ಉಗ್ರತಾರಾ ದೇವಾಲಯ: ಮಣ್ಣಿನ ಮೂರ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ದುರ್ಗಾ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುವ ಅಸ್ಸಾಂನ ಶಕ್ತಿಪೀಠ

ಷಷ್ಠಿಯಿಂದ ಆಚರಣೆ ಆರಂಭವಾಗಲಿದ್ದು, ಮುಂದಿನ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಪೂಜೆ ನಡೆಯಲಿದೆ. ಹತ್ತನೇ ದಿನ ವಿಜಯದಶಮಿಯಂದು ದೇವಿಯು ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ತೆರಳುವುದನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವಂತೆ ಮೂರ್ತಿಗಳ ವಿಸರ್ಜನೆ ನಡೆಯಲಿದೆ. ಸಮುದಾಯದ ದುರ್ಗಾ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ದುರ್ಗೆಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ‘ಅಕಾಲಬೋಧನ’ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಲಂಕಾ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾವಣನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ರಾಜಕುಮಾರ ರಾಮನು ದೇವಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ್ದನ್ನು ಅಕಾಲಬೋಧನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

2026ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 16ರಿಂದ 21ರವರೆಗೆ ಗುವಾಹಟಿಯ ಉಜಾನ್‌ಬಜಾರ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಉಗ್ರತಾರಾ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದುರ್ಗಾ ಪೂಜೆ ಅಥವಾ ದುರ್ಗೋತ್ಸವ ನಡೆಯಲಿದೆ. ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ದೇವಾಲಯ ಸಜ್ಜಾಗುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ ಇತರ ವಾರ್ಷಿಕ ದುರ್ಗೋತ್ಸವಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಉಗ್ರತಾರಾ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಸರಸ್ವತಿ, ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕೇಯರೊಂದಿಗೆ ದುರ್ಗಾ ದೇವಿಯ ಮಣ್ಣಿನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಶಾರದೀಯ ಉತ್ಸವವು ಉಗ್ರತಾರಾ ದೇವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಉತ್ಸವಕ್ಕೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಸಕ್ತರು ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಉಗ್ರತಾರಾ ದೇವಿಗೆ ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆ, ಹೂವು, ಸಿಂಧೂರ, ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಉಗ್ರತಾರಾ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದುರ್ಗಾ ಪೂಜೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಬಲಿ ನೀಡುವ ಪದ್ಧತಿಯೂ ಇದೆ.

ಜೋರ್-ಪುಖುರಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಪುಟ್ಟ ಪವಿತ್ರ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ದೇವಾಲಯವೂ ಇದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಉಗ್ರತಾರಾ ದೇವಿಯ ಯಾವುದೇ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ ಗರ್ಭಗುಡಿಯೊಳಗಿನ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಒಂದು ಗುಂಡಿಯು ದೇವಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅಹೋಂ ರಾಜ ಶಿವ ಸಿಂಹನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಶಕ 1647ರಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ.ಶ. 1044) ಈ ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಾಣಗೊಂಡಿತು. ಸುಮಾರು 982 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಶಾರದೀಯ ದುರ್ಗಾ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದು, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ತಾರಾ ದೇವಿಯ ಆರಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು.

ಭೂಕಂಪದಿಂದ ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲ್ಭಾಗ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಬಳಿಕ ಪ್ರಸ್ತುತ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹಲವು ಹಂತಗಳ ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಮರೂಪ ಪ್ರದೇಶವು (ಇಂದಿನ ಅಸ್ಸಾಂ ಹಾಗೂ ಉತ್ತರ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ಸೇರಿದಂತೆ ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶ) ದೇವಿ ಆರಾಧನೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ನಗರದ ನೀಲಾಚಲ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿರುವ ಕಾಮಾಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ನಂತರದ ಮತ್ತೊಂದು ಶಕ್ತಿಪೀಠವಾಗಿರುವ ಉಗ್ರತಾರಾ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ದುರ್ಗಾ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎಮ್ಮೆ, ಮೇಕೆ, ಬಾತುಕೋಳಿ, ಪಾರಿವಾಳ ಮುಂತಾದವುಗಳ ಬಲಿಯನ್ನೂ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸತಿಯ ಹೊಕ್ಕಳಿನಂತಿರುವ ಅಂಗವು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇರುವ ಈ ಶಕ್ತಿಪೀಠದಲ್ಲಿ ಆಹಿನ್/ಆಶ್ವಿನ ಮಾಸದ ಶಾರದೀಯ ನವರಾತ್ರಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ದುರ್ಗೋತ್ಸವ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಒಂಬತ್ತು ಅವತಾರಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಸತಿ ದೇವಿ ಶಕ್ತಿಯ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು. ತನ್ನ ತಂದೆಯ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ ಸತಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದಳು. ದಕ್ಷ ರಾಜನು ದೊಡ್ಡ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದನು. ಆದರೆ ತನ್ನ ಮಗಳು ಸತಿ ಮತ್ತು ಅಳಿಯ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿರಲಿಲ್ಲ.

ಆದರೂ ಸತಿ ಯಜ್ಞಭೂಮಿಗೆ ತೆರಳಿದಳು. ಇದರಿಂದ ದಕ್ಷ ನೃಪತಿ ಕೋಪಗೊಂಡನು. ಆತ ಮಹಾದೇವನ ಬಗ್ಗೆ ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಿದನು. ಇದರಿಂದ ನೋವಿಗೊಳಗಾದ ಸತಿ ಯಜ್ಞದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದಳು. ಸತಿಯ ಮರಣದ ಸುದ್ದಿ ತಿಳಿದ ಮಹಾದೇವನು ಕೋಪಗೊಂಡು ಯಜ್ಞ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದು ದಕ್ಷನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಿದನು.

ನಂತರ ಕೋಪಗೊಂಡ ಶಿವನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಸತಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತು ತಾಂಡವ ನೃತ್ಯ ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಹಲವು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಈ ನೃತ್ಯ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಇದರಿಂದ ವಿಶ್ವವೇ ನಾಶದ ಅಂಚಿಗೆ ತಲುಪಿತು. ಇದನ್ನು ಅರಿತ ದೇವ-ದೇವತೆಗಳು ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವಂತೆ ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು.

ವಿಶ್ವದ ಪಾಲಕನಾದ ವಿಷ್ಣುವು ತನ್ನ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಸತಿಯ ದೇಹವನ್ನು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿ ಶಿವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸಹಜ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಂದನು. ಸತಿಯ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳು ಭಾರತವರ್ಷದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವು. ನಂತರ ಆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಳವೂ ಪವಿತ್ರ ಶಕ್ತಿಪೀಠವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.

ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಿರುವ 51 ಶಕ್ತಿಪೀಠಗಳನ್ನು ಸತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 108 ಶಕ್ತಿಪೀಠಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ಥಳಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಪಾರ್ವತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವ ಉಗ್ರತಾರಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಭಕ್ತರು ರಾಕ್ಷಸ ರಾಜ ಮಹಿಷಾಸುರನ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಎಮ್ಮೆಯ ರೂಪದ ರಾಕ್ಷಸನಾದ ಮಹಿಷಾಸುರನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಭಾರಿ ಯುದ್ಧ ಆರಂಭಿಸಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು. ಯಾವುದೇ ಪುರುಷನಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಂತಹ ವರವನ್ನು ಆತ ಪಡೆದಿದ್ದನು. ಇದರಿಂದ ಚಿಂತಿತರಾದ ದೇವತೆಗಳ ಗಣವು ಮಹಿಷಾಸುರನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿತು.

ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಯೋಜಿತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದುರ್ಗಾ ಎಂಬ ಯೋಧ ದೇವಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಗರ್ಜಿಸುವ ಸಿಂಹದ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾ, ದೇವತೆಗಳು ನೀಡಿದ ಹಲವು ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದ ಆ ದಿವ್ಯ ಸ್ತ್ರೀಶಕ್ತಿಯು ಮಹಿಷಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದಳು. ದುರ್ಗಾ ಪೂಜೆಯ ಮೊದಲ ದಿನವನ್ನು ಮಹಾಲಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನ ದೇವಿಯು ತನ್ನ ತವರು ಮನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವ ಭೂಲೋಕಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಷಷ್ಠಿಯಿಂದ ಆಚರಣೆ ಆರಂಭವಾಗಲಿದ್ದು, ಮುಂದಿನ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಪೂಜೆ ನಡೆಯಲಿದೆ. ಹತ್ತನೇ ದಿನ ವಿಜಯದಶಮಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯು ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ತೆರಳುವುದನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವಂತೆ ಮೂರ್ತಿಗಳ ವಿಸರ್ಜನೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸಮುದಾಯದ ದುರ್ಗಾ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ದುರ್ಗೆಯ ಮಣ್ಣಿನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ‘ಅಕಾಲಬೋಧನ’ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಲಂಕಾ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾವಣನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ರಾಜಕುಮಾರ ರಾಮನು ದೇವಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ್ದನ್ನು ಅಕಾಲಬೋಧನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ದುರ್ಗಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಸಂಪತ್ತಿನ ದೇವತೆಯಾದ ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ವಿದ್ಯೆಯ ದೇವತೆಯಾದ ಸರಸ್ವತಿ, ಆನೆಯ ತಲೆಯ ದೇವರಾದ ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ದೇವರಾದ ಕಾರ್ತಿಕೇಯರೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿಕ್ರಮ ಓದುಗರ ವಾಟ್ಸಪ್ ಬಳಗಕ್ಕೆ ಸೇರಲು ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮೊಬೈಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇವ್ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ನಮಗೊಂದು ಸಂದೇಶ ಕಳುಹಿಸಿ. ಮೊಬೈಲ್ ಸಂಖ್ಯೆ: 98800 21122