ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಜಯಂತಿಯಂದು, ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀರಾಮನ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಸಾರುವ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣವು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುತ್ತಲೇ ಇದೆ. ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳು ಕರುಣೆ, ಸಮಾನತೆ ಹಾಗೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ಸೇವೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸಾರುತ್ತವೆ.
ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರಾಮಲೀಲೆಯ ವೇದಿಕೆ ಸಿದ್ಧವಾಗುವ ಮೊದಲು, ಅನೇಕ ಆಯೋಜನಾ ಸಮಿತಿಗಳು ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ಪಂಜಾಬ್ನ ಅಮೃತಸರದಲ್ಲಿರುವ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ತೀರ್ಥ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು ರಾಮತೀರ್ಥ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿನ ಪವಿತ್ರ ಕೊಳದ ನೀರು ಮತ್ತು ಆ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಜ್ಯೋತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತವೆ.
ಮಾತಾ ಸೀತೆಯವರು ವಾಸವಿದ್ದ ಮತ್ತು ಲವ-ಕುಶರು ಜನಿಸಿದ ಆಶ್ರಮ ಇದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀರಾಮನ ಕಥೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ದಾಖಲಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಿಂದಲೇ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಶ್ವಿನಿ ಮಾಸದ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಜಯಂತಿಯು ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ದಿನವಾಗಿದೆ.
ಸ್ವಯಂ ಸಾಧನೆಯಿಂದ ಮಹಾನ್ ಸಂತರಾದವರು
ವಾಲ್ಮೀಕಿಯವರನ್ನು ಋಷಿ ಪ್ರಚೇತಸರ ಪುತ್ರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂತ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರೂ ಅವರ ಜೀವನ ಸುಲಭವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಬಹಳ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮತ್ತು ಕಠಿಣವಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಹುತ್ತ ಬೆಳೆದಿತ್ತು ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಹುತ್ತವನ್ನು ‘ವಲ್ಮೀಕ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರಿಂದಲೇ ಅವರಿಗೆ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು.
ಈ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಸಂದೇಶ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ವಾಲ್ಮೀಕಿಯವರು ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯದಿಂದಲ್ಲ, ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದೇ ಅವನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರ ಜೀವನ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀರಾಮನನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಆದಿಕವಿ
ಅವಧಿ, ತಮಿಳು, ಬಂಗಾಳಿ, ಅಸ್ಸಾಮಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಜನರು ರಾಮನ ಕಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ನಂತರದ ಎಲ್ಲ ಕವಿಗಳೂ ಆಧಾರವಾಗಿಸಿಕೊಂಡ ಮೊದಲ ರಾಮಕಥೆ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣವಾಗಿದೆ.
ವಾಲ್ಮೀಕಿಯವರು ಜಗತ್ತಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದು ಕೇವಲ ಘಟನೆಗಳ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲ. ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮಾದರಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ತಂದೆಯ ಮಾತು ಉಳಿಯಬೇಕು ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀರಾಮರು ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅರಣ್ಯವಾಸದ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಅಸಮಾಧಾನವಿಲ್ಲದೆ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶಬರಿಯು ನೀಡಿದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶತ್ರುವಿನೊಂದಿಗೂ ಸೌಜನ್ಯದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸುಖಕ್ಕಿಂತ ಜನರ ವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹತ್ವ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಗುಣಗಳು ವಾಲ್ಮೀಕಿಯವರ ಕಾವ್ಯದ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಮನೆಮನೆಗೂ ತಲುಪಿದವು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರನ್ನು ಆದಿಕವಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದರು.
ಸೀತೆಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದವರು, ಲವ-ಕುಶರಿಗೆ ಗುರುವಾದವರು
ವಾಲ್ಮೀಕಿಯವರ ಪಾತ್ರ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಾತಾ ಸೀತೆಯವರು ಅಯೋಧ್ಯೆಯನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕಾದಾಗ, ಅವರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದ್ದು ವಾಲ್ಮೀಕಿಯವರ ಆಶ್ರಮ. ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ತಂದೆಯಂತೆ ಅವರ ಬೆನ್ನಿಗೆ ನಿಂತರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಸೀತೆಯವರಿಂದ ಏನನ್ನೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಲವ ಮತ್ತು ಕುಶರು ಇದೇ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ವಾಲ್ಮೀಕಿಯವರು ಅವರ ಗುರುಗಳಾದರು. ಅವರಿಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಕಲೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ತಾವು ರಚಿಸಿದ ರಾಮಾಯಣವನ್ನೂ ಬೋಧಿಸಿದರು. ಲವ-ಕುಶರು ಆ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಹಾಡಲು ಕಲಿತರು. ನಂತರ ಅವರು ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ಹಾಡಿ ನಿರೂಪಿಸಿದಾಗ, ಅದರ ರಚಯಿತೃನ ಶಿಷ್ಯರ ಧ್ವನಿಯ ಮೂಲಕ ಆ ಕಾವ್ಯವು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ನಾಯಕನನ್ನೇ ತಲುಪಿತು.
ಒಂದೇ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಸಮಾನ ಅವಕಾಶ
ವಾಲ್ಮೀಕಿಯವರ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮೇಲು-ಕೀಳು ಎಂಬ ಭೇದವಿರಲಿಲ್ಲ. ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಕ್ಕಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಜಯಂತಿ ಇಂದು ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿರದೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸೇರಿರುವ ಆಚರಣೆಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಈ ಆಶಯವೇ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಭಜನೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಮಕಥೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲ ವರ್ಗಗಳ ಜನರು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಮಾಜದ ಕುರಿತು ವಾಲ್ಮೀಕಿಯವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಆಶಯ ಇಂದಿಗೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಮೂಡುತ್ತದೆ.
ಈ ದಿನ ನಮಗೆ ನೀಡುವ ಸಂದೇಶ
ಆಚರಣೆ ಮಾಡುವುದಷ್ಟೇ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜನರು ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀರಾಮನ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಮೆಚ್ಚದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯವರು ಆ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದರು.
ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕೆಲವು ಸರಳ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಯಾರಾದರೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅನ್ಯಾಯವಾಗುತ್ತಿದೆಯೇ? ಯಾರಿಗಾದರೂ ನೆರವಿನ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೂ ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂಬುದು ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲವೇ?
ಸೀತೆಯವರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದ ಪರಂಪರೆಯು ಇತರರಿಗೂ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೆರವಾಗುವಂತೆ ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಸಂದೇಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾದವರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನೋವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲದವರ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕು. ಹಾರ ಹಾಕುವುದು ಅಥವಾ ಘೋಷಣೆ ಕೂಗುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ, ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರುವುದು ಭಗವಾನ್ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ನಿಜವಾದ ಗೌರವವಾಗಿದೆ.
- ಪ್ರಭಾಕರ್ ಪಾಠಕ್
ವಿಕ್ರಮ ಓದುಗರ ವಾಟ್ಸಪ್ ಬಳಗಕ್ಕೆ ಸೇರಲು ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮೊಬೈಲ್ನಲ್ಲಿ ಸೇವ್ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ನಮಗೊಂದು ಸಂದೇಶ ಕಳುಹಿಸಿ. ಮೊಬೈಲ್ ಸಂಖ್ಯೆ: 98800 21122
